开户送88白菜菠菜公社:亥猪:文人大臣

分类:属猪的人 出处: 菠菜网址导航网   作者: Star Support   时间: 2005-03-04

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在毛坝乡还有位老兵王德文,今年85岁,90年代退休后为村民义务修路,至今已有近30年。基础医学院部分教师参加了本次调研。

文人大臣

王冕(1287—1359年)

王冕,元诗人,画家,字元章,号著石山农等,诸暨人,出身农家,自力苦学,后从学者韩性受业。应考进士,屡试不第。遂弃仕途,下东吴,入淮楚,曾北游大都,见天下将乱,遂归隐。晚年避居会稽九里山,种植豆粟,灌园养成鱼,以诗画自娱,他的诗,有反映元末江南人民的苦难的,如:《南风热》、《伤亭户》等;有对元代统治的讽刺、抨击的,如《冀州道中》、《盘车图》等,也有歌颂隐逸生活的。语言质朴自然,善用比喻手法,艺术上有一定成就。他的画和刻,皆负盛名;尤善画墨梅石竹,往往通过对梅花冰洁的歌颂来表现自己的孤傲高洁。有《竹斋集》。

刘基(1311年—137 5年)

刘基,元末明初文学家,政治家,字伯温,处州青田人。元末进士,官至浙东省都事,因反对招抚方国珍而被革职。元至二十年应天,为朱元璋献策,并参与机要,深受器重,为明朝开国功臣之一。洪武四年辞官,后为胡惟庸所簪,受朱元璋猜疑,优愤而死,又有说被胡惟庸毒死。他通晓天文,后人制造的一些迷信书,也多假手托其名。他的诗文兼长,学识渊博,较有远见。他的著作有:《郁离子》用寓言形式反映了元末这一动乱时期的现实。但其内容深奥复杂,瑕瑜互见。他的散文富于形象性,《卖柑者言》揭露封建官僚"金玉其外,败絮其中"的腐朽本质,文笔犀利生动。记叙文《松风阁记》,笔墨业精煤油,绘志绘色。他的诗以古朴雄放见长,《二鬼》是具有神话色彩的长诗,想象力丰富,离奇幻变,具有浪温主义情调。著有《诚意伯文集》二十卷。

郑和(1371—1435年)

郑和,是明代杰出的航海家和外交家,他本姓马,名三保,回族,昆阳人。 郑和是回教巨族马氏后裔,祖和父都曾朝过伊斯兰教圣地方天方。在1390年,因身强力壮,聪明能干,被燕王召入藩都为宦官,后因“阉从有功”升为太监。1404年,因功受赐姓名“郑和”。 1405年,明成祖为宣扬国威,并探察了宋文帝的下落,任命郑和为钦差总兵太监,通使洋。这年六月,郑和领差使太监七员,副使监丞十员以及官兵二万七千多人,分乘“宝船”六十艘,自苏州刘家港起航至福建,再自阐江口五虎门扬帆,先后到达占城,爪哇,旧港,古里,锡兰等国,于1407年完成首次出使任务,带领各国使节回京朝见,接着,他又从这年起到1433年的二十七年中,先后七次出使西洋。 郑和船队利用当时最科学的航海术进行昼夜远航,最大宝船装发桅十二帆。在晚上,他们采用“牵牛过海”(观看星斗方位法)的方法,即使在“洪涛接天,巨浪如山”的条件下,仍能“云帆高张,昼夜星驰”。 郑和是最早开辟中西交通新航道的航海家,以1433年他最后一次航海地时间计算,也比世界著名航海家丞·伽马经非洲好望角,到达印度古里,早半个多世纪;比麦哲伦环球航行更要早八十多年,因此,在世界的大航海家中,郑和可以算是最伟大的先导者,而且航海次数之多,也是独一无二的。 从1425年到1429年,郑和受命为南京看守太监,统领下西洋官军守南京,协助修理南京宫殿,1434年,他完成最后一次出使西洋任务后,仍领下西洋官军守备南京。 郑和于1435年在南京逝世,终年六十五岁。

李贽(1527—1602年)

李贽,号卓吾,福建晋江人,回族,从30岁到54岁,先后任河南共城谕、南京国都部员外郎和云南姚安知府等职。在20多年的官场生涯中,不与腐败的官同流合污,集中精力于研究学问和讲学活动,常与上司抵触。辞官后,先在湖北黄安任居三年,后来隐居麻城龙湖芝佛院,在那里住了近20年,专心从事讲学和著述,由于他的著作猛烈抨击了纲常礼教职工和孔孟,统治阶级把他视为"洪水猛兽"屡次加以迫害。万历二十八年,明政府以"敢介乱道,惑世害民"的罪责,在通州将他逮捕下狱 ,并不下令禁毁他的著作,当时李贽已76岁,病得很严重,听说明政府还要把他押回福建原籍,就在狱中自刎而死。李贽的著作很多,重要的有《焚书》《藏书》《续焚书》《续藏书》等,明清两代均被烈为禁书。 李贽 具有突出的反对孔孟儒学封建礼教的思想。他蔑视儒学经典,认为六经,《论语》《孟子》等经书,不过是当时弟子的随笔记录,有头无尾 ,得后遣前,大半非圣人之言,就算出自圣人之口,也只是一时的对病发药,决非万世之至论。他尤其反对神化孔子,认为孔子是人,别人也是人,不必什么事都求教于孔子,不能把几千年前孔孟的学说作为衡量今天是非的标准,李贽还对封建传统观念进行了批判。他认为每一个人都具有一般所谓“圣人”的德性,凡人与“圣人”之间并没有不可逾越的鸿沟,人人皆可以为“圣人”。他提倡男女平等,反对歧视妇女,认为“谓人有男女则可,谓见有男妇岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见必长,女子之见必短,又岂乎?”他还主张婚姻自主,赞扬卓文君和司马相如相爱是“同声相应,同气相求”。李贽的这些言论,直接冲击了儒学和独尊地位,批判了封建等级和纲常礼教。

老舍(1899—1966年)

老舍,现代优秀作家,原名舒庆春,字舍予,满族北京人,出生于一个城市贫民家庭,幼年丧父,1918年在北京师范学校∠业,先后在北京市方家胡同小学任校长,天津南开中学教国文,1924年去英国,在伦敦东方学院任华语教员,在许地山鼓励下开始写小说,六年间写了许多短篇小说,而且他的长篇小说《骆驼祥子》,使他在国内外获得很高的声誉。抗日战争爆发后他由济南奔赴武汉,重庆,主持中华全国文艺界抗敌协会的工作,在周恩来直接关怀和帮助下,为团结和组织广大文艺工作者参加抗日救亡宣传工作,做出了积极的贡献,这期间,写有长篇小说《火葬》《四世同堂》等到,短篇小说集《火车集》《贫血集》等,剧本《残雾》《国家至上》等多种,1946年去美国讲学,1949年末回国,新中国成立给他带来了旺盛的创作热情,他的作品,热情歌颂党,歌颂新社会,十几年间,写了《方珍珠》《龙须沟》等影响较大的作品,揭示了解放前后社会关系的巨大变化,歌颂了新中国,因而获得“人民艺术家”的光荣称号,老舍以描写城市人民生活的题材著称,他使用地道的北京口语,又富有幽默风格,作品有鲜明的地方色彩和浓厚的生活情趣,遭林彪、江青反革命集团残酷迫害,不幸逝世,生前为全国人民代表大会代表,中国作家协会副主席,北京市文艺联合会主席。

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